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protocolos de edición

Sería genial poder relatar cómo se engendra y se produce un libro por encargo. Sin embargo, es imposible explicarlo en una entrada, o en dos o tres; sobre todo si se quiere hacer bien, en detalle y abarcando todos y cada uno de los aspectos editoriales.

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desarrollo algunos aspectos, de manera pormenorizada, que han sido mencionados en esta entrada. Pero ni así he alcanzado a cubrir todos los aspectos que la edición a demanda abarca.

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¿Cuánto cobra un escritor fantasma por un libro por encargo?

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Julio

25 enero, 2018

Depende. Depende del autor, para quien escribe, del contrato, del tipo de libro y de un largo etcétera.

Responder
Mariana Eguaras

25 enero, 2018

gracias Mariana por tu interesante y clara propuesta,saludos!

Responder
Juan Ignacio Cantore Seigel

25 enero, 2018

Hola Mariana, nunca he escrito un libro por encargo, así que no tengo experiencia en este tema, pero te agradezco mucho la información. Un abrazo.

Responder
Pilar González

25 enero, 2018

Hola. Soy ghostwriter profesional desde hace 20 años y ya me jubilo. Siempre cobre muy bien por cada libro, obra de teatro o guión que escribí como fantasma. Saludos. Rodolfo Compte

Responder
Rodolfo Compte

27 enero, 2018

Hola Rodolfo, tendré mi primer libro como escritor fantasma y no estoy segura de como debo cobrar. Al momento yo solo escribo y publico mis propios textos. ¿Podrías darme alguna idea?

4 El escritor español Manuel Vázquez Montalbán también da cuenta de este registro, al identificar que no es solo el proceso de totalización, sino que éste conlleva un proceso de presentificación que anula temporalidades sociales distintas de la dominante. En las páginas introductorias a sus Escritos subnormales – esto es, en el señalamiento del signo de los tiempos que va de la escritura de su “Manifiesto subnormal” (1970) a su “Panfleto desde el planeta de los simios” (1995) – lo señala en los siguientes términos: “La intolerancia neoliberal trata de descalificar todo lo que niega la instalación en el presente como fatalidad, todo lo que propone utilizar la memoria histórica crítica y el derecho a la esperanza no teologal que implica cambiar la materia y el espíritu de las relaciones humanas” (1995: 15-16). Boaventura de Sousa Santos señala una tercera impronta del predominio neoliberal, además de la totalización y la presentificación, la des-politización del sujeto, pues se impuso un criterio según el cual este patrón de poder se presentaba “como demasiado perfecto como para permitir la introducción de ninguna novedad consecuente o como demasiado fragmentario como para permitir que, hagamos lo que hagamos, ello tenga consecuencias capaces de compensar los riesgos que asumamos tratando de cambiar el status quo ” (2008: 40).

5 En tiempos más recientes la lucha de los de abajo, del conjunto heterogéneo y plural de fuerzas impugnadoras del orden, exige, en sus propios términos, propiciar el debate mismo sobre las posibles salidas a la crisis en curso por la que atraviesa el capitalismo, y que promete escenarios de devastación si las tendencias destructivas se mantienen, o agravan. Para el sujeto que resiste es necesario, tal vez imprescindible, avanzar en la proposición de alternativas, 4 visibilizarlas, no lapidarlas desde una retórica de la insuficiencia anti-sistémica que anula su viabilidad y erosiona la propia posibilidad de hacer política. Será, pues, por este reconocimiento que, en los párrafos que siguen, haremos referencia a estas temáticas y a un autor, Boaventura de Sousa Santos, que justamente se ha colocado a cuestas dicha tarea de formulación y proposición de un pensamiento alternativo sobre la propia alternativa.

6 Si los años ochenta están signados por un sabor de boca de desasosiego y conservadurismo, sintetizado en el slogan tatcheriano del “No hay alternativa” (There is not alternative, TINA), para este inicio de siglo se aprecia una tonalidad liberadora no sólo en el discurso teórico sino también en la práctica transformadora. Parece ser que existe un relevo de creencias.

7 Algunos autores 5 han insistido en que, durante los años ochenta y la primera mitad de los años noventa, la principal victoria del neoliberalismo fue ideológica y cultural, al haberse convertido en el sentido común del momento. Otros han ido incluso más allá y sugirieron que esta época tan especial significó la mayor derrota histórica de los movimientos emancipatorios desde que el sistema-mundo moderno se instituyó (es decir, desde hace poco más de 500 años con la invasión, conquista y colonización de América), puesto que el capital, el capitalismo, el patrón de poder, borraron el horizonte de futuro 6 y con ello el referente o imaginario histórico del pensamiento crítico existente durante esa época, que había sido hegemonizado por el materialismo histórico o teoría crítica 7 de la sociedad, los cuales, sin embargo, nunca se pudieron desprender de su impronta eurocéntrica. 8

8 En correspondencia con este predominio, que se viene registrando luego de la crisis histórico-estructural de los años setenta (crisis del modelo fordista keynesiano) y de la modalidad reestructuradora del capitalismo (a todo lo largo de los años ochenta), será, pues, al inicio de los años noventa del siglo pasado que el pensamiento social hegemónico adquiera una clara tonalidad celebratoria acerca del curso que presentaba el capitalismo. Tal situación se apreciaba tanto en las versiones más extremas como en aquellas algo más moderadas. En ambas, sin embargo, como había ya ocurrido en otras ocasiones, se incurría en formulaciones ideológicas finalistas – como fue el caso, en su momento, con Daniel Bell y su “fin de las ideologías”. En el primer caso, como lo decíamos al inicio, Francis Fukuyama apelaba a la declaración del triunfo del capitalismo como “el fin de la historia”, simbolizado en la dupla de “democracia representativa” y “economía de mercado”. En vertientes menos estridentes, el reconocimiento de la crisis del proyecto de la modernidad decretó también, en las corrientes hegemónicas del posmodernismo, la culminación del discurso crítico y de las grandes narrativas emancipatorias que la propia modernidad (occidental) había creado.

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Tiempo estimado de lectura: 2 minutos

Experimenta como un niño, trabaja como un adulto, crea como un artista.

Así resumo los dos días de trabajo en el “Festum de creatione” (al final del post puedes leer en qué consiste).Mi aprendizaje personal es lo que pretendo compartir contigo en las siguientes líneas a modo de consejos para estimular tu creatividad.

Índice de contenidos [ ocultar ]

1. Desarrolla tu capacidad de observación

A menudo vemos que tecnologías que han tenido un gran impacto en nuestra sociedad han surgido a partir de la observación de la naturaleza. Éste es el sorprendente caso del velcro y la historia de su descubrimiento.

2. Hibrida conocimiento

En la actualidad tendemos a la especialización en el terreno profesional pero debemos saber conjugarla con el interés hacia otras áreas de conocimiento. En pleno siglo XXI, la cultura de la remezcla está en pleno auge.

3. Investiga

En los niños existe una curiosidad natural por todo aquello que les rodea. En el caso del adulto, esa curiosidad es la que nos impulsa a investigar, y por tanto a profundizar en el conocimiento de una determinada materia. Esta labor de investigación se traduce en horas y horas de trabajo.

La inspiración existe pero tiene que encontrarte trabajando. Picasso.

4. Alterna entre método y caos

Para agilizar el proceso creativo hace falta seguir unas reglas, una cierta sistematización. Pero ten en cuenta que un exceso de reglas puede inhibir y encorsetar el proceso creativo por lo que pivotar entre ambos extremos puede ser una sana combinación. Aunque sea difícil de asimilar, del caos también surge el orden.

5. Mezcla momentos de reflexión individual con pensamiento colectivo

Hace falta entrar y salir del grupo. Cada uno de nosotros resuelve el conflicto cognitivo de una determinada manera. Los hay más orientados a poner en práctica, otros a reflexionar o conceptualizar, etc. Jugar con estos tiempos individuales puede ayudar a sincronizar nuestros ritmos y estilos (te sugiero la lectura del post L´amour Sandalias SAFFIANO para mujer Precios de venta baratos Liquidación en línea Venta de Wiki en línea xUUhAuOAGI
).

6. El tamaño sí importa

Los equipos pequeños funcionan mejor así que como diría Julio César “divide y vencerás”. Algunos estudios apuntan a que cuanta más información se comparte y más personas están involucradas, menor es la calidad del conocimiento generado. La explicación puedes encontrarla en esta entrada de wikipedia ,en el apartado “ Failures of crowd intelligence ”.

José Miguel García

Consultor de Marketing Digital

Por José Miguel Deja un comentario

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Guía para monetizar tu blog con productos y servicios

Si le dedicas tiempo y esfuerzo a tu blog, sea de la temática que sea, pero resulta que no te está reportando ningún beneficio económico, este post te interesa.

Es cierto que muchos bloggersmantienen y actualizan su blog de forma regular porque simplemente esta es su gran pasión, su hobby , y no les hace falta sacar más de él que la satisfacción de verlo crecer (así es como empezamos casi todos). Pero, sinceramente, si además de disfrutar de tu pasión también puedes monetizar tu blog y sacar algún beneficio económico, ¿por qué no hacerlo?

Muchos bloggersque en estos momentos aún no están ganando dinero con su blog, siguen teniendo la idea de que monetizar un blog es difícil, lleva tiempo e incluso les costará dinero arrancar. Nada más lejos de la realidad. Lo más difícil, la base del negocio, que es instalar y hacer funcionar la plataforma, en su caso ya está hecho, puesto que ya tienen un blog en marcha. Ahora solo queda lo más sencillo, sacarle un poco de provecho económico al gran esfuerzo que implica llevar un blog de más o menos éxito.

Para empezar, si nos centramos en los consejos de algunos posts de los grandes “gurús” de la blogosfera, nos encontraremos con muchos títulos sugerentes del tipo “20 formas de monetizar tu blog” y similares.

Sin embargo, fijándonos mejor en todas estas formas veremos que la mayoría de ellas son variaciones de una misma fuente de ingresos. Por ejemplo, vender ebooks, cursos etc.. corresponde a la misma categoría, que sería vender productos digitales que tú mismo has creado, mientras que si habla de vender tus servicios como profesional ya estamos hablando de otra categoría, que se corresponde con intercambiar tu tiempo y experiencia por dinero.

Por lo tanto, en general, podemos diferenciar dos grandes formas de generar ingresos en línea por medio de un blog.

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Formas de generar ingresos con un blog

una forma en la cual tú vendes tus servicios como profesional de un sector determinado : diseñador gráfico, coach, psicólogo, traductor, experto en marketing o cualquier otro servicio que pudiera darse también en el mundo offline. En general, para promocionar este tipo de servicios tu blog te sirve de ayuda creando presencia online y atrayendo potenciales clientes, que te conocerán así y acabarán contratando tus servicios.

Reflexión

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Perfil oficial de la Delegación de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Tarazona.

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